فكلّ من تعلّق بشيء غير الله انقطع به أحوج ما كان إليه، كما قال تعالىٰ: ﴿إِذ تَبَرَّأَ الَّذينَ اتُّبِعوا مِنَ الَّذينَ اتَّبَعوا وَرَأَوُا العَذابَ وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ﴾ فالأسباب التي تقطّعت بهم هي العلائق التي كانت بغير الله ولغير الله. طريق الهجرتين (ص ٢٢) 1447/03/15477
قال معن بن عدي الأنصاري رضي الله عنه لما مات النبي ﷺ وتمنى بعض الصحابة أنهم ماتوا قبله ﷺ: (إنّي والله ما أُحبُ أنّي مت قبله حتى أُصدّقه ميتاً كما صدّقته حياً) طبقات ابن سعد 1447/03/02552
قال الحسن البصري في قوله تعالى: “أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا” إي واللَّه، إن صلاته لتأْمرهم أن يتركوا ما كان يعبد آباؤهم. 1447/02/26509
عن عبد الملك بن عمير قال: كَانَ يُقَالُ: إنَّ أَبْقَى النَّاسِ عُقُولاً قَرَأَةُ الْقُرْآنِ، وفي رواية: إنَّ أَنْقَى النَّاسِ عُقُولاً قَرَأَةُ الْقُرْآنِ. 1447/02/23473
وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به أقرب من السلامة له إن شاء الله. الرسالة – الشافعي 1447/02/12482
اجتَمَع قُسُّ بنُ ساعِدةَ وأكثَمُ بنُ صَيفيٍّ، فقال أحَدُهما لصاحبِه: كم وجَدْتَ في ابنِ آدَمَ من العُيوبِ؟ فقال: هي أكثَرُ من أن تُحصى، والذي أحصَيتُه ثمانيةُ آلافِ عَيبٍ، ووجَدتُ خَصلةً إن استعمَلْتَها ستَرْتَ العُيوبَ كُلَّها، قال: ما هي: قال: حِفظُ اللِّسانِ 1447/02/11522
للعبد ربٌّ هو ملاقيه وبيت هوساكنه؛ فينبغي له أن يسترضيَ ربَّه قبل لقائه، ويعمرُ بيته قبل انتقاله إليه الفوائد لابن القيم ص(44) 1447/01/12470
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «يَنْبَغِي لِحَامِلِ الْقُرْآنِ أَنْ يُعْرَفَ بِلَيْلِهِ إِذَا النَّاسُ نَائِمُونَ، وَبِنَهَارِهِ إِذَا النَّاسُ مُفْطِرُونَ، وَبِحُزْنِهِ إِذَا النَّاسُ يَفْرَحُونَ، وَلِبُكَائِهِ إِذَا النَّاسُ يَضْحَكُونَ، وَبِصَمْتِهِ إِذَا النَّاسُ يَخْلِطُونَ، وَبِخُشُوعِهِ إِذَا النَّاسُ يَخْتَالُونَ 1446/09/17532
قَالَ أَبُو سُلَيْمَانُ الدّارَنِي ” مَنْ وَثِقَ بِاللَّهِ فِي رِزْقِهِ زَادَ فِي حُسْنِ خُلُقِهِ وَأَعْقَبَهُ الْحِلْمَ وَسَخَتْ نَفْسُهُ فِي نَفَقَتِهِ وَقَلَّتْ وَسَاوِسُهُ فِي صَلَاتِهِ “ حلية الأولياء(257/9) 1446/09/06558
